鳶飛草長，影影綽綽，岸芷汀蘭，高瓴飛檐。如此一副極具東方美感的詩意畫卷，生動刻畫了未墨即將在「設(shè)計之春」所推出的四款新品——「鳶」、「影」、「岸」和「檐」。

這次，未墨會以他們一直所主張的「摩登東方」為主題，舍棄刻板的中式符號，把東方文化中的藝術(shù)、生活元素巧妙融入于家居產(chǎn)品，通過全新的當(dāng)代設(shè)計語言展現(xiàn)東方美學(xué)。相比于形似，未墨更樂于追求中國傳統(tǒng)美學(xué)層面的神似，就像水墨畫中的寫意手法一樣，留有余地，回味悠長。

說起「設(shè)計之春」，未墨表示，既希望借由如此有態(tài)度的展傳遞自身的設(shè)計理念，也愿意協(xié)同中國設(shè)計力量一齊發(fā)力，把本土原創(chuàng)設(shè)計之聲傳得更遠。



第45屆中國（廣州）國際家具博覽會A區(qū)3.2

「設(shè)計之春」當(dāng)代中國家具設(shè)計展 — A03 未墨

2 0 2 0 年 7 月 2 7 日 - 3 0 日 — 廣 州 · 琶 洲



先有設(shè)計師，還是先有設(shè)計品牌？這是一個值得思考的命題，也是本次「青舍·虛擬放映計劃」誕生的先決條件。

「品牌」往往是一種設(shè)計理念運行的最終結(jié)果，單純解讀其本身，很難找到它存在的決定性理由。

但通過對創(chuàng)始設(shè)計師成長軌跡的溯源，則可以讓讀者接近品牌的本質(zhì)。把每個設(shè)計師的命運放在顯微鏡下，照亮更多位于暗處的抉擇瞬間，這成為了我們所篤信的「求真」方式。

所以，我們才對「設(shè)計之春」當(dāng)代中國家具設(shè)計展的出現(xiàn)格外振奮。

在這座「設(shè)計密碼庫」里，首屈一指的設(shè)計師們通過對「原創(chuàng)」的共識聚集于此，這些人是一批不屑于走捷徑的愚夫，以命運之火為理想而抱薪，在他們身上醞釀著無數(shù)種未來。

接下來的九日，青舍會帶諸位浸入與「設(shè)計之春」同行的原創(chuàng)設(shè)計品牌及其創(chuàng)始人的歷史中，以電影敘事去還原他們的抉擇瞬間。跟著「鏡頭」，你就能把他們的一部分據(jù)為己有。

吳濱，曾隨張大千關(guān)門弟子伏文彥學(xué)習(xí)中國水墨畫，其欲言又止的設(shè)計語言，總能為家具娓娓鋪陳出自由生長的藝術(shù)時空。


自幼跟隨張大千關(guān)門弟子伏文彥先生學(xué)習(xí)中國水墨畫的那段經(jīng)歷，或許早就默默地為吳濱勾勒出了一幅別有意趣的濃淡人生。

1993年，大學(xué)畢業(yè)后吳濱的第一份工作就被分配到上海一個室內(nèi)裝潢公司，初出茅廬的他日常工作主要就是畫圖。

雖然一切都剛剛起步，但年輕的吳濱可不僅僅著眼于室內(nèi)設(shè)計行業(yè)，在做好本職工作的基礎(chǔ)上，他還想要接觸到更廣闊的設(shè)計世界。




凡是與設(shè)計相關(guān)的，吳濱都興趣濃厚，只可惜90年代中國的設(shè)計行業(yè)遠比現(xiàn)在粗放，即便是建筑、室內(nèi)、家具和陳設(shè)，這些外行人看來如同親兄弟般的工種，彼此間也不�；ネㄓ袩o，更別提能干全活兒的復(fù)合型人才了。

怎么才能獲得更多相關(guān)資料，吸收足夠的養(yǎng)分呢？對設(shè)計知識愈發(fā)饑渴的吳濱，開始接觸西方設(shè)計，也逐漸學(xué)習(xí)了很多他們的設(shè)計思維與方法論。

當(dāng)然，在努力提升自我之余，年輕的吳濱在生活上也格外多姿多彩。機車、攝影、旅行，這些豐富的愛好也都成為他做設(shè)計時的靈感源泉。

很快，快速成長的吳濱已不再滿足于借鑒式設(shè)計，他的觀念與思想已然悄悄萌芽。



金牛座的吳濱，自認(rèn)為是一個執(zhí)著且專注于細節(jié)的人，總想把事情做到盡善盡美。廣東之行雖然失望而歸，卻陰差陽錯助他開啟了家具設(shè)計的大門，從此一發(fā)不可收拾。

既然從外面找不到適合的家具，索性自己設(shè)計，況且對從事室內(nèi)設(shè)計，深諳空間需求的吳濱而言，也能從全局觀下手把握家具設(shè)計的度，對產(chǎn)品的思慮也會更周全。

這之后，他逐漸發(fā)現(xiàn)市面上好的原創(chuàng)設(shè)計家具鳳毛麟角，許多優(yōu)質(zhì)室內(nèi)空間的搭配需求難以被滿足。如此的空白，正好給了他將自主家具產(chǎn)品推向市場的機會。

就這樣，一切準(zhǔn)備就緒的吳濱創(chuàng)立了自己的家具品牌「STRONG CASA世尊」。兩年后，已然能通過多元軟裝征服空間與用戶的世尊，更在上海東方商廈開設(shè)了第一家以零售業(yè)務(wù)為主的空間展示門店。


剛開啟零售業(yè)務(wù)時，世尊并未給設(shè)計師采購什么特殊優(yōu)惠，但仍有許多室內(nèi)設(shè)計師喜歡用他們的產(chǎn)品配搭空間。究其緣由，或許正是因為世尊的產(chǎn)品不單純承載著使用功能，更能恰到好處凸顯室內(nèi)設(shè)計特色，甚至為空間整體效果添彩。

原創(chuàng)設(shè)計與品牌模式的備受認(rèn)可，既給了吳濱更多信心，也讓他深刻意識到「軟裝」與「空間」相融合的重要性與商機。

一番思量過后，他提出軟硬裝一體化概念，而這一當(dāng)時看來頗為新潮的理念，也成就了日后他在2005年所創(chuàng)立的高端室內(nèi)設(shè)計品牌——W.DESIGN 無間設(shè)計。

隨著涉足的領(lǐng)域越來越廣泛，業(yè)務(wù)越來越多元，吳濱最終將旗下室內(nèi)設(shè)計、家具、軟裝等板塊整合為「WS 世尊設(shè)計集團」。

濃墨焉非福

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蒼勁有力的筆法，雖然極具生命動態(tài)，卻容易在一不留神間戳破薄薄的宣紙。

憑借著設(shè)計優(yōu)勢脫穎而出的世尊家具，很快就小有名氣，但發(fā)展得太急太快，未嘗就是一件好事。比如，隨著名聲遠播而來的還有「抄襲」。

付出大量心血所做的設(shè)計，紛紛被不尊重原創(chuàng)的工廠「抄襲」，那些在供應(yīng)鏈與渠道上都更成熟的廠家，不但賣得更便宜，銷路也更廣。

如此一來，身為「正主」的世尊漸漸被逼到絕境。這些突如其來的現(xiàn)實問題，就差點擊垮了年輕的吳濱以及正當(dāng)紅的世尊。




市場對于設(shè)計的認(rèn)可，不等于品牌商業(yè)上的成功。除了因「被抄襲」而陷入的困境，吳濱還陸續(xù)遇到了管理、運營以及工廠端口的難題。

如何逐一解決問題，打理好一個公司，對他來說可謂是全新的挑戰(zhàn)。而所有的內(nèi)憂+外患，也讓這個發(fā)展中的優(yōu)質(zhì)設(shè)計品牌幾乎舉步維艱。

要不干脆賣掉家具的業(yè)務(wù)，就此放棄吧。

這個念頭在吳濱的腦海里轉(zhuǎn)了許久，但最終，他還是咬牙挺了下來。因為讓他傷心的，是不成熟的商業(yè)環(huán)境，但對于設(shè)計，他仍然抱有夢想，充滿期待。






吳濱早期的作品雖然以Art Deco風(fēng)格為主，但自小對中國水墨畫的研習(xí)，卻讓他骨子里流淌著東方美學(xué)的血液。也正因如此，年輕時的他就算尚未形成自己成熟的設(shè)計觀，作品里也一直保留著不淺的東方美學(xué)痕跡。

2012年，吳濱終于成為了自己的設(shè)計師，在以更純粹的狀態(tài)為「自家」做設(shè)計時，他不用再去迎合誰的口味，也有時間安安靜靜沉淀下來，好好思考自己的喜好與審美，以及自己真正想做的設(shè)計。

在這個見心明性的過程中，吳濱就為「空」和「無」的概念所深深吸引，也慢慢意識到水滿則溢的道理。





對于一個真正意義上的家而言，無論是視覺上的滿，還是功能上的滿，都可能成為限制其變化的阻礙，如果能給主人留下適當(dāng)?shù)摹缚铡购汀笩o」，讓他們可以將自己未來的喜好、習(xí)慣與轉(zhuǎn)變，一點點地融入其中，才是大智慧。

畢竟隨著時間的流逝與閱歷的增長，每個人對于家的體會與需求都在變化，所以也只有「留白」才能給予家和主人更多余地。

2016年，WS 世尊設(shè)計推出的旗下全新時光感家具品牌——未墨，就將這種留白式的東方美學(xué)發(fā)揮盡致。

「未墨」，意為「未曾著墨」，吳濱通過這個抽象的詩意化品牌，傳達出了一種將落不落、呼之欲出的含蓄東方美學(xué)，而他自己將這種設(shè)計語言稱之為「摩登東方」。





時光倒流回十年多前，吳濱曾經(jīng)一度非常在意別人對自己的稱謂，他更愿意被稱之為設(shè)計師或藝術(shù)家，而不太樂意聽到別人喊自己老板。

但現(xiàn)在，經(jīng)過整合后的WS世尊設(shè)計集團，旗下不僅有未墨、海上等家具品牌，還囊括了 W.DESIGN無間設(shè)計、WS SPACE、WS CAFé等設(shè)計與生活方式類品牌，就連吳濱都說不清楚，自己究竟擁有多少重復(fù)和身份了。

假如今天你在WS CAFé里遇到吳濱，并將他視作為這間咖啡廳的老板，他大概也只會一笑而過。身份的標(biāo)簽，于現(xiàn)在的他而言，也僅僅只是個標(biāo)簽罷了。

但無論在哪種身份標(biāo)簽之下，吳濱都從未改變過自己做設(shè)計的初心。





身兼數(shù)職的吳濱早早體會過一個人做企業(yè)的分身乏術(shù)，而如今的他更想把有限的精力花在設(shè)計上。

因此，集團規(guī)模日漸擴大后，他也請來了專業(yè)的團隊去做專業(yè)的事情，大家只有各司其職，公司的運轉(zhuǎn)才能越來越順暢與穩(wěn)定。

而他自己也才能不受多重身份的桎梏，更專注于設(shè)計本身。他也直言，不管別人眼中的吳濱是誰，自己都十分明確要做的事情，是通過設(shè)計去推動當(dāng)代中國的生活方式和家居美學(xué)。







就像欣賞一幅水墨畫時，觀者不應(yīng)執(zhí)著于畫上的物象，而應(yīng)透過畫作，體會畫家隱藏其后的深意與氣韻一樣，如果設(shè)計師想讓人感受到自己源自內(nèi)心的點墨與胸懷，就一定得有一氣呵成的「大作」。

這種「大作」，通常指的是對建筑、景觀、室內(nèi)和家具陳設(shè)進行綜合型把控的設(shè)計項目。

而這恰恰與吳濱對自己和公司未來的期待不謀而合，他希望能夠通過「無形勝似有形」的設(shè)計，讓人忘記建筑的存在，單純?nèi)ジ惺芸臻g內(nèi)的微妙氛圍與狀態(tài)。


這種人與空間的奇妙聯(lián)系，也正是吳濱心中設(shè)計與人的理想未來。

受到阿那亞創(chuàng)始人馬寅的委托，他目前正操刀秦皇島阿那亞的一個高端民宿式酒店。據(jù)說這個完全區(qū)別于傳統(tǒng)商業(yè)酒店的項目，更注重帶給居者獨特的體驗，也將是阿那亞的最后一個度假酒店。

這類融合建筑、室內(nèi)、軟裝陳設(shè)的復(fù)合型設(shè)計，也算是留給了吳濱非常廣闊的發(fā)揮空間，既能展現(xiàn)WS世尊設(shè)計的多元價值，也將滿足公司對于未來長遠發(fā)展的設(shè)想。




影——將吳濱繪制的「水中樹影」畫作，呈現(xiàn)于皮質(zhì)面料上，營造出了獨特的東方意境




鳶——運用了當(dāng)代日本折紙元素，將傳統(tǒng)的圖形進行重組與設(shè)計，并將不同的材質(zhì)肌理完美組合



檐——形似徽派建筑的飛檐，通過極簡的手法去處理形態(tài)組合，回歸了座椅最本源的幾何形態(tài)



岸——靈感源于宋代畫家米友仁「米氏云山」中的坡岸，將自然與戶外的元素運用其中




未墨-床



未墨-椅



未墨-沙發(fā)




未墨-茶幾