“設(shè)計(jì)之春”當(dāng)代中國家具設(shè)計(jì)展（“Design Spring” Contemporary Chinese Furniture Design Fair）由溫浩先生為總策展人，侯正光、宋濤、周宸宸先生為聯(lián)合策展人，共同打造最理想的中國家具設(shè)計(jì)展。


“設(shè)計(jì)之春”中國當(dāng)代家具設(shè)計(jì)展之“有間書房”主題概念展區(qū)由侯正光先生聯(lián)合《文人空間》共同策展，以優(yōu)選的品牌、雅致的文化、新意的展陳，邀您共赴一場清心雅居之旅�？v使歲月陰晴不定，唯愿君心常沐春風(fēng)。

有間書房

一場疫情，驚擾神州，激蕩寰宇，你我的生活方式也隨之改變，閉門靜居，既成常態(tài)。居所，不應(yīng)只是安身之處，還須真正成為我們的安心之境。于是，“設(shè)計(jì)之春”——一次關(guān)于中國當(dāng)代家具發(fā)展的陽光之旅，即將帶領(lǐng)我們尋找心中的家宅理想與生息哲學(xué)。



靜讀慎思，澄懷觀道，丈室書房，可見天地�！霸O(shè)計(jì)之春”開設(shè)“有間書房”主題，以古代文人的九大雅趣，營造九大書房空間，為你我展示出一幅幅先賢安身立命、陶情養(yǎng)性的幽幽畫卷，讓我們從舊時(shí)光里，尋回閑居自樂的智慧。九間書房，九般雅趣，在茶香書畫里陶然忘形，于文房器物間格物明心……讓我們?cè)谟挠温�步中，感受家具之美，品悟清居哲學(xué)。安定吾心，何懼世事風(fēng)云。

閑看花開花落，漫隨云卷云舒，案頭上的一瓶花，就能綻放出生命的哲思。幾案精良，瓶花清疏，一間得自然之趣的書房，足可令都市中人心遠(yuǎn)意清，似得采菊東籬之境。而垂落下的殘瓣，亦透露出幾分禪機(jī)，世事不執(zhí)著于完滿，便是從容之道。




書房[子]展陳品牌——



DOMO nature 于2004年由于紅權(quán)與賴亞楠共同創(chuàng)立。DOMO nature 的原創(chuàng)作品充分表達(dá)了作為設(shè)計(jì)師的品牌創(chuàng)始人的內(nèi)心世界，以及他們對(duì)現(xiàn)代人衣食起居的看法。其設(shè)計(jì)主題是希望將自然、和諧、美感、及獨(dú)立個(gè)性的創(chuàng)造帶入到每個(gè)功能空中，并使現(xiàn)代人能充分體悟設(shè)計(jì)所帶來的興奮、愉悅、和便利。其設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)中國的東方文化精神及文人情節(jié)，盡可能的表現(xiàn)材料本身的語言美感，并將“唯美”堅(jiān)持到底。強(qiáng)調(diào)用打造空間整體化理念進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是國內(nèi)倡導(dǎo)并積極實(shí)踐“一體化的系統(tǒng)整合性設(shè)計(jì)理念”的先行者。其設(shè)計(jì)作品一直是國內(nèi)外各個(gè)專業(yè)媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，并斬獲很多專業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)，是在西方設(shè)計(jì)界推動(dòng)中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)的中堅(jiān)力量。

2015年，DOMO nature懷著對(duì)自然的敬畏和熱愛，以慎思、守望、創(chuàng)新之名打造了一個(gè)全新的系列—DOMO life。DOMO life延續(xù)了 DOMO nature一貫的低調(diào)含蓄 。以適度設(shè)計(jì)為理念，是傳統(tǒng)價(jià)值融合工藝技巧及創(chuàng)新表現(xiàn)的人文設(shè)計(jì)，打造著“最生活”的空間和情致。它是舒適、走心、和你親密無間的。



DOMO NATURE書房雜談

我想有間書房，從兒時(shí)起，我就想有間書房。因?yàn)槟鞘俏矣X得可以挖掘趣事、挑動(dòng)我好奇和探知心的一個(gè)魔盒。

我印象中的第一個(gè)書房應(yīng)該是爸爸的書房，今天是父親節(jié)，我不由得想起很多和爸爸相關(guān)的事，而一個(gè)烙印最深的場景，就是爸爸深夜在工作燈下被黃色燈光映襯著，趴在圖桌前消瘦的背影。那是家里客廳的一個(gè)角落，在插滿書、雜志和圖紙的兩個(gè)爸爸自己做的簡易書架之間，搭著一塊零號(hào)的大圖版。圖版的左上方夾著一只可拉抻的機(jī)床車間用的綠色工作燈，挨著圖版右手邊的書架層板上，一只直徑很大的青花瓷大筆筒，里面滿滿的插著各種筆、尺，圖版的下方固定著一把一字尺。書架上一張簡易玻璃相夾里的柯布西耶朗香教堂的黑白圖片，則是我視覺感官建立和走向我現(xiàn)在從事專業(yè)的啟蒙燈。

我最大的樂趣就是每天早上在爸爸上班后，跑到他的大圖板前收集他深夜伏案后的“成果”，就是在雜亂的圖紙里刨出一堆花花綠綠的糖紙，先清理掉里面又軟又薄的糖衣紙，撣掉上面沾著的五香花生米皮，然后把它們一一舒展好扯平。從書架上順手拿出一本的書，把糖紙一頁一頁地插進(jìn)書里，然后再使勁壓一壓，之后把書插回到書架里去。最后把他留著黑濃茶湯的青花瓷茶杯、兩只空的裝糖塊和五香花生米的灰黃色草紙袋清理走，離開前還要用嘴吹吹圖板上檫過的橡皮灰沫和花生米的麩皮。這是我學(xué)齡前有深刻記憶的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)流程。在父親去世若干年后，我整理他的書櫥，打開任意一本書，無論是安娜卡列尼娜、聶魯達(dá)的詩集，還是俄文工具書里面都會(huì)飄落出花花綠綠的糖紙，伴隨著這些糖紙的，還有我每到秋天就會(huì)采集的屋后元寶楓紅紅黃黃的干凈平整葉脈清晰的葉片。這些附加物讓書的體量無端加大的同時(shí)，也讓書架更加的擁擠。在這個(gè)書間里，爸爸會(huì)每年幫我畫賀年片，會(huì)檢查我的日記，會(huì)幫我解應(yīng)用題，會(huì)點(diǎn)評(píng)我的毛筆字，會(huì)給我畫我要的畫兒……

自此后，我就想有間書房，一間屬于自己的書房，即便不會(huì)調(diào)素琴，閱金經(jīng)，也無所謂鴻儒還是白丁。我想有間書房，因?yàn)樗�是我記憶的承載地，情感的釋放場，心靈的歸屬處。他是安放我靈魂的家園……




設(shè)計(jì)類：《設(shè)計(jì)心理學(xué)》（唐納德·A·諾曼）
諾曼的關(guān)于設(shè)計(jì)心理學(xué)的書，是我建議所有設(shè)計(jì)師的必讀物，它是幫助我們建構(gòu)設(shè)計(jì)認(rèn)知和梳理設(shè)計(jì)邏輯原則的好老師。

文學(xué)類：《一個(gè)人的書房》（王國維）
每讀他的書文，必感嘆他老人家究竟怎么可以做到如此的博、雜、精、深，只能感嘆學(xué)海無涯。

兒童類：《伊索寓言》
是我成年后讀的，不覺得它是一本兒童讀物。起初的興趣點(diǎn)是因?yàn)檫@里講的全是動(dòng)物的故事，最終體會(huì)到的確是真實(shí)的人性。

其他類：《中國哲學(xué)史》（馮友蘭）
學(xué)生時(shí)代讀的都是西方的哲學(xué)書，后來希望通過讀國人的哲學(xué)書來產(chǎn)生一些比較，也希望得到更多的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟發(fā)和認(rèn)識(shí)。



子曰“器以載道”，先賢們?cè)谕嫖镔p器的過程中，知其美、得其趣、悟其道。一間遍陳古器的書房，不光是幽雅的世界，更是格物的天地。古人謂：“好書為益友，良硯為礪友，寶鏡為明友，拂麈為靜友�！本�子當(dāng)以器為伴、與道為鄰。清室中，器物參差，列如圖畫，哲思往來，意窮古今。




書房[丑]展陳品牌——



新岱，自2006年公司成立以來，致力于延續(xù)傳統(tǒng)工藝、發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)，以提升國人的家居生活品質(zhì)與美學(xué)精神為己任，目標(biāo)成為一個(gè)國際性的文創(chuàng)服務(wù)平臺(tái)。公司業(yè)務(wù)涵蓋品牌代理、商務(wù)咨詢、展會(huì)策劃、媒體宣傳與地方傳統(tǒng)工藝振興等服務(wù)。




新岱書房雜談

相較于現(xiàn)代住宅，傳統(tǒng)的日式家居當(dāng)然受到傳統(tǒng)的影響更大。以茶室為例，評(píng)論家大西克禮在談到日本美學(xué)中的“侘寂（Wabi-sabi ）”概念時(shí)，特別指出由于“和”支配了茶道的整個(gè)過程，所以茶室的設(shè)計(jì)必須講求光線柔和，色調(diào)也以樸素淡雅為宜，這樣的空間才便于冥想，亦能感受室外的風(fēng)嘯與室內(nèi)的茶爐沸水聲聲相和。而文學(xué)家谷崎潤一郎在提及另一個(gè)美學(xué)概念“幽玄”時(shí)，則強(qiáng)調(diào)美不在于物體，而是在物體與物體間創(chuàng)造出的陰翳交織、明暗當(dāng)中。這樣的氛圍，是不是和參禪的王維筆下的“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”有點(diǎn)類似呢？

從這點(diǎn)來看，也不難猜到為何日本不像中國喜歡把茶室權(quán)充為書房的原因吧，因?yàn)榍罢吒�重視這個(gè)空間對(duì)心靈的安養(yǎng)。日式茶室的入口一般設(shè)計(jì)極為狹小，用意就是讓進(jìn)來的人把財(cái)富和地位置于戶外，一旦進(jìn)入茶室便是一個(gè)平和的世界。當(dāng)然室內(nèi)再怎么老舊，一切都需要絕對(duì)的干凈，因?yàn)椴枋揖褪切撵`的凈土。

至于日本的書房（日語即為“書齋”）是什么模樣呢？在《源氏物語》里，主人公讀書的地方，其實(shí)也就是離會(huì)客廳有段距離的“起居室”，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的日式建筑一般不會(huì)有獨(dú)立的書房，只要是安靜、不易被打擾、鋪著疊席的和室，都是適合俯仰文字的世界。至于現(xiàn)代的日式住宅，由于空間更為有限，能夠放一張小孩子的書桌并在墻上置上幾排書架的地方，也都算是書齋了。

本來嘛！書是拿來讀的，也該是拿來“獨(dú)”的。




設(shè)計(jì)類：《那天之后的建筑》
借由地震后的災(zāi)區(qū)重建，深刻思考設(shè)計(jì)的目的，以及人與環(huán)境的關(guān)系。

文學(xué)類：《百年孤獨(dú)》
鮮活精采的人物，小說的虛幻與曲折，正反映著歷史的現(xiàn)實(shí)與復(fù)雜。

兒童類：《The Missing Piece》
宛如兒童版的“流浪者之歌”，但讀完卻滿是溫馨，因?yàn)槭�落的一角終于拚接成一個(gè)完整的圓。

其他類：《經(jīng)濟(jì)學(xué)與法律的對(duì)話》
從經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析民法與刑法、財(cái)產(chǎn)法與合同法等法律制度的形成，是對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖Ronald H. Coase最好的致敬。
點(diǎn)茶，在宋徽宗及文人士大夫的引領(lǐng)下，韻傳千年。茶味中，濃縮著往昔中國人對(duì)品味的極致追求，可謂逝去的風(fēng)雅。而今，我們重拾這生活的儀式，在由精雅家具構(gòu)筑的書房中，烹泉點(diǎn)茶。以茗香追憶風(fēng)雅，用家具尋回精致，看世間生活百態(tài)，盡在禪茶一味。




書房[寅]展陳品牌——



自然界創(chuàng)造的物體，均有其屬性。順勢而為，是為美。

物本造，從傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)，在現(xiàn)代中擷取元素。不局限于所謂的風(fēng)格與主義，只為表達(dá)當(dāng)代設(shè)計(jì)師，對(duì)美對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)生活的感悟；也不拘泥與材料的運(yùn)用，希望在多種材質(zhì)的創(chuàng)新上加多思考，不為市場只為內(nèi)心的表達(dá)與對(duì)美好事物的創(chuàng)造。厚積薄發(fā)，有感而發(fā)，獨(dú)樹一幟。




物本造書房雜談

文人書房，體現(xiàn)的是中國文化中一種素與簡的境界，一種清雅的審美追求。在兼具讀書內(nèi)修之外，書房已然成為了文人心靈的歸屬之所。

書房的空間也無需很大，但要能明凈，使人身心舒暢；也不在于精致與華麗，而在于表達(dá)自己內(nèi)心的情趣。

文人的書房，便是文人的心之所屬、心之所安、心之所在。

書房是古今文人精神的棲息地，閑暇的時(shí)光，如能在書房中，沏一壺茶，焚一炷香，翻閱一本心儀的書，在窗外陽光的投射中，心曠神怡，感悟那份志遠(yuǎn)與寧靜，這才是書房的意義所在。




設(shè)計(jì)類：《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》（原研哉）
作者以自己的設(shè)計(jì)感悟，以及策展心得，將東方的設(shè)計(jì)精神娓娓道來。

文學(xué)類：《落花一瞬》（李冬君）
作者通過日本人對(duì)佗寂及生死的態(tài)度，敘述了日本傳統(tǒng)文化中對(duì)人生獨(dú)特的理解。

兒童類：《小王子》（圣�？颂K佩里）
作者以小王子孩子的眼光，投射出成人的空虛、盲目，愚妄和死板的教條，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨(dú)寂寞，沒有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。

其它類：《幽夢影》（張潮）
作者分章節(jié)系統(tǒng)描述了中國傳統(tǒng)的文人雅趣，通過此著我們可以了解幾千年來，中國人至高的精神生活與靈魂追求。


傳統(tǒng)繪畫，尤其是山水畫，容納了中國人的精神世界。一間書房，壁掛山水，氣韻悠遠(yuǎn)，滿室清雅，片刻即能感受“閉門即是深山”的妙境。而秉承中國精神的家具，亦須以安放心性為宜、以舒緩身體為適，成為慰藉時(shí)代焦躁的良方。




書房[卯]展陳品牌——



從心凝聚新中式精致生活

積累了20多年的中國藝術(shù)品經(jīng)營及20年的中式家具制作經(jīng)驗(yàn)，其間不斷地醞釀對(duì)中國文化及生活美學(xué)的理解，我們?cè)絹碓较Ｍ�能將歷史上那些美好的居家生活器物，尤其是它們所包含的文化底蘊(yùn)、所營造的人文氛圍，實(shí)際延伸到當(dāng)代生活之中。

為此，2013年在中國上海成立了“凝具”這個(gè)品牌，主要設(shè)計(jì)、創(chuàng)作新中式風(fēng)格家具、家飾品與空間，致力于營建一種雅致的新人文居家環(huán)境。




凝具書房雜談

對(duì)于一個(gè)沒時(shí)間看書的我，擁有書房是種渴望，買了無數(shù)的書卻從沒一本看完，借口是有時(shí)間再看，靜不下心來一直是我最大的問題，如果我有書房，我希望是可以靜的下心來，不是糜爛舒適、不是倉庫推放、不是裝腔作勢，只要能靜，能靜即可。


設(shè)計(jì)類：《中國當(dāng)代家具設(shè)計(jì)》
設(shè)計(jì)類書目，當(dāng)然就是內(nèi)舉不避親、外舉不避賢的《中國當(dāng)代家具設(shè)計(jì)》這本書咯。

文學(xué)類：《古文觀止》
小時(shí)候從課本讀到片段，一直想認(rèn)真看這本書都沒時(shí)間，所以推薦這本請(qǐng)大家可以跟我一起看，重量級(jí)讀物《古文觀止》。

兒童類：《我的情緒小怪獸》
我有個(gè)小女兒，最喜歡的一本書就是《我的情緒小怪獸》，書里用了簡單的筆觸、清楚的顏色，讓小朋友能自己動(dòng)手收拾自己的情緒跟認(rèn)識(shí)情緒是什么。

其他類：《中國家具設(shè)計(jì)》
做設(shè)計(jì)的當(dāng)然還是推一本設(shè)計(jì)類的書籍，就是《中國家具設(shè)計(jì)》，這本書記錄了中國這幾年很多品牌、設(shè)計(jì)師的心血結(jié)晶。


賞石，天造地設(shè)之物，可嘆大美無言。自古以來，文人莫不藏之、賞之、詠之、畫之……更有宋代癡者米芾，頓首而拜之。靜對(duì)一方賞石，如同坐擁名山之勝，令人心醉神迷。陳設(shè)精雅的書房，巧置點(diǎn)點(diǎn)賞石，氣韻悠遠(yuǎn)、煙霞與共，似與天地同游。




書房[辰]展陳品牌——



半木，2006年由呂永中創(chuàng)立于上海，致力于當(dāng)代東方生活方式的高端原創(chuàng)家具與生活品牌。“半”，是對(duì)器與道渾然一體的極致追求，也是一種物質(zhì)與精神的平衡愿望；“木”，是以木為代表蘊(yùn)含時(shí)間與生命的各種材料與形式的探索。

出身教師世家的呂永中從小受父親影響長年研習(xí)國畫書法， 20余年的設(shè)計(jì)積淀投入到家具創(chuàng)作中，將對(duì)空間的理解融入生活的藝術(shù)，回歸本土文化重新審視當(dāng)下。

將精致的材料、人體工學(xué)的舒適以及卓越的手工藝與東方智慧創(chuàng)新結(jié)合，給喧囂繁雜的都市生活一份內(nèi)心的從容與寧靜，開創(chuàng)了一條繼明式家具之后的當(dāng)代中國家具之路。




半木書房雜談

獨(dú)立思考，深入地學(xué)習(xí)，大多數(shù)情況下，都是一個(gè)人獨(dú)自完成的事情。一桌，一椅，幾列書架，多少年來，書房的布置似乎都是這樣�，F(xiàn)代人如何工作、如何學(xué)習(xí)？獲取信息的媒介變了，而對(duì)于那間“書房”來說，似乎沒有變，一個(gè)真正讓人靜下來的環(huán)境，在這里進(jìn)入思維的他鄉(xiāng)。



《夜晩的語言》
我感覺孫老師（孫甘露）他不斷用一種非常精確的方式，接近所有的能量跟努力去描述一個(gè)空的真實(shí)。可能他認(rèn)為空就是真正的存在或者是真實(shí)的。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)他不斷在外延里面去確定，但永遠(yuǎn)不涉及中心點(diǎn)是什么。因?yàn)樗�認(rèn)為中心是空的，所以他會(huì)非常精準(zhǔn)的，生怕遺漏的，要把這個(gè)空、這個(gè)圓畫圓。這是我讀過后的感覺。
孫老師的文字可以用中國畫的一個(gè)說法叫意境，當(dāng)然這個(gè)表述不一定完全準(zhǔn)確，你會(huì)感知到它形成的想象空間以及音律的節(jié)奏，非常適合讀出來，朗讀可能是比看更好的一種方式。可能他的東西比較難進(jìn)入，但是你可能會(huì)永遠(yuǎn)留下一個(gè)印象，會(huì)去再讀一遍。

《室內(nèi)設(shè)計(jì)哲學(xué)》
這本書非常言簡意賅，不是那么深?yuàn)W。舉的例子都非常經(jīng)典，他的視角是從更多人文的層面去參透每一處造型、每一個(gè)空間的本質(zhì)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)本身其實(shí)很難有什么哲學(xué)，對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)師來說好像不太談?wù)軐W(xué)。生活可能是表象，很生動(dòng)，但是甭管怎么說，它還是隱隱約約有一個(gè)線索在牽著，或者有更本質(zhì)的東西在背后。

《萬物靜默如迷》
其實(shí)光看這個(gè)題目，就非常耐人尋味了。恰恰這些用詩一樣的方式去表達(dá)一個(gè)主題，它為我們做設(shè)計(jì)工作的人，提供了去看待萬物的潛藏后面的具有某種靈性的狀態(tài)，非常具有想象的空間。

《美學(xué)講稿》
我覺得易老師（易中天）的語言方式一直是在跟你互動(dòng)，這是位典型的老師。好像一直是他陪著你在讀，你也在思考，他也在思考，你們兩個(gè)人在交流，以一種非�；畹姆绞饺マq論也好，闡述也好，是無界的。
當(dāng)然這里面也有一種棒喝，一種啟發(fā)啟迪性，都在這個(gè)過程當(dāng)中，在相互的共同前進(jìn)的路上。他把一個(gè)很高深的學(xué)問，變成了一個(gè)你可以觸及可以討論。 而且樹立了一個(gè)構(gòu)架。只有一個(gè)大家都要建立自己的一個(gè)構(gòu)架，才可能真正去豐富完整，不斷把很多東西組織在自己的構(gòu)架里面。

《珍物》
對(duì)于我們今天快速發(fā)展的這個(gè)時(shí)代來說，我們所有都以某種效率而存在的這么一個(gè)背景下，一方面解決了很多問題，但同時(shí)也帶來了很多問題。我覺得關(guān)于情感寄托，關(guān)于記憶，關(guān)于由此帶來的人性的溫度，一點(diǎn)點(diǎn)閃光點(diǎn)。我覺得恰恰是動(dòng)蕩的時(shí)代，不斷快速推進(jìn)的時(shí)代，留下一點(diǎn)什么，這對(duì)于個(gè)體來說，我覺得極其重要。他至少有他的個(gè)體能存在的一些東西，它不在一個(gè)大的價(jià)值美學(xué)當(dāng)中，不在于這個(gè)層面上，而在于觸發(fā)他，跟他能夠共鳴的那段光陰。

《建筑師成長記錄》《仙骨佛心》《點(diǎn)與線》《山本耀司》《我曾這樣寂寞生活》《禪的故事》《漢字原型中的政治哲學(xué)》



北宋詩人蘇舜欽有言：“筆硯精良，人生一樂�！毖胖戮�美的文房用具伴于案頭，自可令文人的經(jīng)世之志與幽雅之趣付諸一體，在耕讀治業(yè)的同時(shí)，寄情于物。一間書房，置以家具數(shù)件，陳以筆墨幾種，形制精良，品趣高遠(yuǎn)，雖功課日久，亦不覺困倦，此造物之功也！




書房[巳]展陳品牌——



“和而不同，土與金木水火雜，而成百物”。

Maxmarko最初是設(shè)計(jì)師陳大瑞先生建立的家具研發(fā)中心，旨在通過該平臺(tái)探索與創(chuàng)造真正獨(dú)特、富于靈感的當(dāng)代中國設(shè)計(jì)。經(jīng)過多年與國內(nèi)外一線家具品牌的設(shè)計(jì)合作，陳大瑞決定將這種探索成果推廣到新的階段：2010年的春天， Maxmarko木美作為獨(dú)立家具品牌正式成立，一經(jīng)落地，便推出數(shù)款令人振奮的原創(chuàng)作品。
秉承融合之美的設(shè)計(jì)理念，陳大瑞認(rèn)為，尋求事物發(fā)展的規(guī)律，提煉融合成超然流行之上的經(jīng)典，這即是Maxmarko木美的設(shè)計(jì)之原。Maxmarko木美致力于中國原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)的探索與實(shí)踐，獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、完美的尺度比例、合理的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、優(yōu)質(zhì)的材質(zhì)面料、精湛的加工工藝----為用戶來帶高品質(zhì)的原創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，是木美研發(fā)設(shè)計(jì)的核心訴求。




木美書房雜談


《柯布西耶》、《奢侈論》、《商業(yè)的本質(zhì)》

書法，是中國藝術(shù)的核心，它以極簡的線條語言，創(chuàng)造出陰陽、虛實(shí)、動(dòng)靜、疏密的絢爛世界。于此間，我們看到了中國人心緒的酣暢表達(dá)。在書房里靜習(xí)書法，乃是寧靜致遠(yuǎn)之道，而這遍陳妙墨的書房空間，又須做到器用精美，如此方可心物合一，藝境澹遠(yuǎn)。



書房[午]展陳品牌——



【天物】作為高端家居場景品牌，為國內(nèi)外精英群體提供具有中國文化精神的高品質(zhì)生活場景的解決方案。

【天物】不僅是產(chǎn)品；更是一種“風(fēng)格”——以簡素演繹寧靜的“中式極簡’風(fēng)格。并以此塑造對(duì)應(yīng)當(dāng)代主流價(jià)值取向的生活審美范式。





天物書房雜談

自古以來“書房”是士人讀書悟道、調(diào)養(yǎng)心性的特殊空間。由于農(nóng)耕文明的屬性，非常在意物質(zhì)，而“書房”在物質(zhì)上又強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)容，從而讓物具有物質(zhì)與精神的雙重屬性。

時(shí)至今日，我們已身處全新的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“書房”既是當(dāng)代人心中的文化依賴，也是我們擁抱新生活的重要組成部分......



唐代王維《竹里館》詩曰：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯�！敝窳肿嗲俚挠七h(yuǎn)意境，透露著一個(gè)時(shí)代的君子之風(fēng)。琴的清幽淡遠(yuǎn)，竹的虛心高節(jié)，共伴于一室之中，令人神暢意和。聽高山流水，倚茂林修竹，身臨如此書房，誰言俗骨不可醫(yī)！




書房[未]展陳品牌——



1996年“清庭”品牌成立于臺(tái)北，是中國第一家引進(jìn)全球前沿設(shè)計(jì)、向全臺(tái)灣推廣設(shè)計(jì)、生活方式的精品買手店。2010年5月落戶北京，是北京市和東城區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)扶植企業(yè)、首都設(shè)計(jì)提升計(jì)劃支持項(xiàng)目單位。是中國唯一致力于“針對(duì)竹材料特性”開發(fā)產(chǎn)品并將“傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合”，“ 肩負(fù)使命——以設(shè)計(jì)提升竹產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展”的先鋒文創(chuàng)品牌。

由石大宇設(shè)計(jì)之「椅君子」、「椅琴劍」、「椅剛?cè)帷�、「椅逍遙」、「椅優(yōu)弦」、「贊竹茶盤」、「贊巖茶盤」、「柜茗器」、「兩忘角壺」、「屏茶」、「榻夢輪」、「架衣車」、「不太圓」等29件作品及展覽「竹計(jì)劃」，融合中華傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)觀，并以關(guān)懷生態(tài)環(huán)境為己任，屢奪德國設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、德國紅點(diǎn)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、德國iF獎(jiǎng)、中國設(shè)計(jì)紅星獎(jiǎng)等國內(nèi)外大獎(jiǎng)。清庭，不只實(shí)踐設(shè)計(jì)，更肩負(fù)一種社會(huì)責(zé)任，不只相信設(shè)計(jì)，更主張一種獨(dú)立思維，不只推廣設(shè)計(jì)，更推廣一種生活智慧。




清庭書房雜談

書房，是一種提高自己修養(yǎng)和智慧的空間，既不是用來招待客人的，也不是為了彰顯社會(huì)地位和品味的，是屬于一種完全私密的空間。對(duì)于書房的主人來說，可以在書房之中放縱或迎合自己的興趣，或玩樂，或靜思，享受獨(dú)處的美妙，也可以閉關(guān)修煉，勤學(xué)苦讀，增長自己的學(xué)識(shí)和能力。

書房更多在于個(gè)人的追求，包括空間的布局，書籍的擺放，以及家具的陳設(shè)，沒有公式，不拘一格，完全依附于個(gè)人好惡，是身體放松的領(lǐng)地，也是精神自由的空間。

這便是書房的意義所在。






《工藝之道》（柳宗悅）

設(shè)計(jì)的源頭。



《陰翳禮贊》（谷崎潤一郎）

尋回屬于我們自己的審美。



《寧靜的力量，從小就看得見》（Susan Cain）

內(nèi)向者的優(yōu)勢。



《My Freedamn 1-10》（田中凜太郎）

無法抗拒的自由風(fēng)格，free as a bird!




香為幽人雅事，乃士大夫階層所追崇的極致生活體驗(yàn)。香草沐浴、香籠熏衣、香材熏焚……對(duì)生活品味的入微探求，是精神充盈的表現(xiàn)。書房焚香，其意最幽，紅袖在側(cè)，香靄馥馥撩人。氤氳間，清室更覺雅致，五感俱美，方成生活之藝術(shù)。




書房[申]展陳品牌——



Casa，起源于拉丁語，意指人們居住的地方。家，漢字也同義。

當(dāng)設(shè)計(jì)模糊了區(qū)域，就有了生活的斑斕。《Casanova》誕生于八十年代的意大利，Casa是居住，nova是創(chuàng)意。每一件卡莎諾娃的作品都是時(shí)代的產(chǎn)物，表達(dá)著作品所遇到的過去和現(xiàn)在，為生活制造耐用、美麗而有創(chuàng)意的作品。

《澳珀Opal》在九十年代的中國，在陽光、空氣和水中，在萬物競相生長中誕生�？墒詹氐漠�(dāng)代家具，這是對(duì)澳珀品牌的一個(gè)概括，因?yàn)槊考�作品不僅獨(dú)一無二，還流淌著民族泥土的芬芳�！缎〗茏鳌�，一詞雙意，小小的杰作，又是小杰做的手藝。

《小杰作》游走藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間，《澳珀》烏金木的不羈是自然，《卡莎諾娃》歐洲經(jīng)典。無論是藝術(shù)是自然還是經(jīng)典，只為Casa·家……





casa家書房雜談

書房還有用嗎？連我這么喜歡書的人也在懷疑。滿墻的書巳是很少去翻它們，把喜歡的書會(huì)放在桌上，翻翻書只是欣賞。

過去翻書，獲得知識(shí)，有了手機(jī)，百度讓人變懶，其提供的知識(shí)既海量又快捷，完全是要代替書籍的架勢。也許現(xiàn)在閱讀書籍，只是一種閑情，與情趣品位有關(guān)。品茶喝點(diǎn)酒，插花擺一盆景。

不知書房會(huì)怎樣，懷疑又懷念……




｜朱小杰 推薦書單｜

設(shè)計(jì)類：《家具基礎(chǔ)》
手藝人論設(shè)計(jì)

兒童類：《幼兒成長手冊(cè)》
父親講育兒

文學(xué)類：《道德經(jīng)》
人生的道理

其他類：《正見》
生命的意義

特別展陳

之一?

艾舍人設(shè)計(jì)（Xcellent Design）創(chuàng)辦人詹銀河走過電腦產(chǎn)業(yè)的快速更迭，那是個(gè)每個(gè)月都更新規(guī)格的年代，快速升級(jí)刺激消費(fèi)者不斷地想要更換新品，因應(yīng)市場需求，研發(fā)團(tuán)隊(duì)投入大批人力，急速地壓縮開發(fā)的時(shí)間，為企業(yè)帶進(jìn)了非常漂亮的銷售數(shù)字與成長，然而每個(gè)產(chǎn)品的生命周期卻只有短短數(shù)個(gè)月，看著這些辛苦研發(fā)的產(chǎn)品很快速地被更換而成為無用之物，驚覺這種過度消費(fèi)對(duì)環(huán)境的傷害，他心中百感交集。有天房里一個(gè)爺爺傳下來的老電扇啟發(fā)了他，這個(gè)經(jīng)歷三代人的老古董至今還屹立不搖的轉(zhuǎn)動(dòng)著，也轉(zhuǎn)動(dòng)了他第二段的創(chuàng)業(yè)人生，于是Xcellent成立了，致力以現(xiàn)代科學(xué)開發(fā)友善環(huán)境的家居產(chǎn)品。2011年以特殊的導(dǎo)光技術(shù)開發(fā)出「沒有燈泡的燈」，做全面的減法思維，致力于不刺眼、不浪費(fèi)、不受限、穩(wěn)定且友善地球的研發(fā)設(shè)計(jì)。2014年正式以Xcellent Design（艾舍人設(shè)計(jì)）品牌推出一系列LED燈飾，用自己文化血液里的東方思維去創(chuàng)作每一盞燈，在世界潮流中走出有獨(dú)特人文氣息的東方中庸美學(xué)。

來自臺(tái)灣的艾舍人設(shè)計(jì)將數(shù)千年歷史的中華文化透過一盞盞沒有燈泡的燈，優(yōu)雅地融入生活中每一處平凡的角落，點(diǎn)綴空間中每一處單純的景致。光承載著我們成長的印記、世代傳承的文化與哲學(xué)，探索美好的生活體驗(yàn)，光不只是照明工具，更是你我生活中安靜與溫柔的陪伴，這便是艾舍人設(shè)計(jì)的人文心光。





艾舍人書房雜談

如果說書房是我年輕時(shí)一個(gè)人“用功”的地方，那到了中年便是我“練功”的地方。古有后山之洞穴、山林之草廬、高崖之獨(dú)居……到了現(xiàn)在，我們練功的地方應(yīng)是自我實(shí)現(xiàn)的所在。一個(gè)書香、咖啡香、酒香、音樂相互欣賞的思想練功房，我將所有我認(rèn)為美的東西都搭進(jìn)去，造出我的態(tài)度、我的地方，這應(yīng)是當(dāng)代生活空間里最有個(gè)性的空間！

設(shè)計(jì)類：《Elements of Design: Rowena Reed Kostellow and the Structure of Visual Relationships》
設(shè)計(jì)的練習(xí)，從美開始！
如同書中主人翁Rowena Reed Kostellow女士所說：“If you can’t not make it more beautiful, what’s the point！”在Pratt Institute教授工業(yè)設(shè)計(jì)已有五十多年的她，一生追求抽象視覺關(guān)系的研究，設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是要事物更美好，而這些美好的呈現(xiàn)則需要不斷地練習(xí)。這本簡潔的、有啟發(fā)性的、無價(jià)的書，重構(gòu)了一系列的練習(xí)，這些練習(xí)使Kostellow的學(xué)生從操縱簡單的形式轉(zhuǎn)向?yàn)閺?fù)雜的設(shè)計(jì)問題創(chuàng)建復(fù)雜的解決方案，一切都只是為了讓東西更美！

文學(xué)類：《泰戈?duì)栐娂��?br>有意思的美永流傳！
是一本這富含哲學(xué)與美的詩集，只要打開泰戈?duì)柕脑姡�不管翻到哪一頁，你都能沉浸于智慧的海洋！�?duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師而言，優(yōu)美的文字與哲學(xué)對(duì)話，就是理性的美與感性的理智相互的磨合。早在百年前，他就曾問道：“你是誰，讀者，百年后讀著我的詩？”而我也常思考著，我的設(shè)計(jì)可以像這本用熱情歌頌生活萬物之美的詩集一樣？百年后看著我的設(shè)計(jì)？

其他類：《文化苦旅》
中國文化原來這么美
與其說他是一本文學(xué)作品，我倒是認(rèn)為他是一本文化作品！余秋雨寫這部作品正是行萬里路、讀萬卷書的真實(shí)寫照，只是他讀的不是萬卷書，而是將他體會(huì)的文化變成萬言書。對(duì)于整個(gè)中國文化及歷史的解讀，都寫進(jìn)了這部作品里，在閱讀中用感受化解那些已經(jīng)發(fā)生的歷史，就如同設(shè)計(jì)一件家具一樣，定義尺寸的精確性，不如追求比例的和諧，感受那個(gè)比例帶給我們發(fā)自內(nèi)心的自我解讀。

特別展陳

之二

[ 嘿黑有餡公司 ] 由 [ 嘿黑實(shí)驗(yàn)室 ] 和造物品牌 [ 有餡公司 ] 構(gòu)成，全力探索當(dāng)代藝術(shù)和實(shí)用設(shè)計(jì)兩者的相融性，作品有很強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)主義和戲劇感，并呈現(xiàn)出全新的生活體驗(yàn)和可能性。實(shí)驗(yàn)室聚集一群鄙視無聊的造物者，不斷的模糊著器具的功能邊界。解構(gòu)已有秩序和方法論，建構(gòu)出更具想象空間的生活素材矩陣。帶著好奇與質(zhì)疑，獻(xiàn)給這個(gè)乏味世界的一點(diǎn)禮物……

[ 嘿黑 ] 希望借造物帶來反思和啟發(fā)生活的多種可能，我們鄙視無趣反對(duì)毫無情感注入機(jī)械創(chuàng)作，或者說我們推崇 [ Things with emotion ] ……希望透過我們的作品，帶人們換一個(gè)視角觀看日常世界。我們是生活的提問者也是回答者之一，帶著好奇心去探討新生活運(yùn)動(dòng)的種種可能。





嘿黑書房雜談

宋代詩人陸游曾在《書房雜詠》中寫道：“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。”在萬卷書中消磨自己廢寢忘食，任窗外時(shí)光流逝......對(duì)于今天繁雜都市中的你我而言，乃奢侈之事。

本次「有間書房」的展覽理念就是在探討當(dāng)代書房的生活方式及界面營造的諸多可能。書房在今天都市生活的范疇里，已是介于私有和共享之間的場域。既可體現(xiàn)主人的內(nèi)心世界，又是與賓朋進(jìn)行思想碰撞的社交空間�！负俸趯�(shí)驗(yàn)室」此次將聲音交互裝置隱入八個(gè)書房之中，使得參觀者在進(jìn)出任意空間時(shí)都可以觸發(fā)裝置系統(tǒng)，繼而因觀眾參與頻次及時(shí)差之異，引發(fā)出變化莫測的電音旋律......激發(fā)參觀者視覺之外的情感體驗(yàn)�！靶�律”及人群的參與將八個(gè)書房串聯(lián)起來變?yōu)橐患�“作品”，不止在視覺更在觀念層面上達(dá)成統(tǒng)一協(xié)作，詮釋了空間體驗(yàn)藝術(shù)的“公共性”價(jià)值。